安史之乱爆发后，内地军队多年没有作战，军事素质特别差，难以抵挡安史叛军的强大攻势。唐玄宗急令边兵回调，防守长安。一时之间河西、陇右的百战之兵大部分都离开驻地，回防潼关。
但由于在潼关负责指挥的哥舒翰和宰相杨国忠的矛盾激化以及玄宗本人对统兵大将的猜疑，使哥舒翰贸然出击，导致大量的河陇精兵在潼关外被叛军消灭，哥舒翰本人也被俘。
河陇边军千里勤王时，只在驻地留下了少量老弱之兵。可以说唐与吐蕃漫长的国境线上基本处于没有防备的状态。吐蕃趁机连年攻占和抢掠杀伤。到了广德年间，唐朝的兰、河、廓、鄯、临、岷、秦、成、渭等陇右之地都已经尽陷吐蕃之手，使安西、北庭、河西与长安隔断。吐蕃又沿着祁连山北上，两年后攻占凉州、瓜洲、沙洲、甘州、肃州，尽占河陇之地，唐人子孙尽皆为奴。
吐蕃占领河陇后，对当地汉民进行了极其残酷的压榨，强迫唐朝子民穿上吐蕃服饰，改说吐蕃话。平时更不能直视吐蕃人。因为吐蕃也是常年对周边国家发动战争，需要极其庞大的徭役和赋税，大量的汉民因此沦为奴婢，给吐蕃种田放牧，充实军役。病老者动辄杀之，弃之而去。
吐蕃统治者的高压政策，导致河陇地区民族关系的空前紧张，汉民与吐蕃人处于尖锐的对立状态。期间不断发生起义，沙洲驿户汜国忠、张清领导的起义迫使当地的吐蕃贵族纵火烧屋、伏剑自裁，起义者三天就突破了酒泉到敦煌的重重要塞。虽然起义最终失败，但给河陇汉民作出的榜样，为后来的成功留下了希望。迫使吐蕃统治者转变民族政策，缓和矛盾。拉拢以前唐朝的旧官、世家豪族参与政治管理，封他们做一些小官。
后来吐蕃衰落，已无力再维持在河陇的统治，张义潮领导的归义军收复了河陇地区。
导读：安史之乱爆发，河西节度使哥舒翰率领精锐部队去长安平乱，河西空虚。吐蕃乘机攻陷兰、河、廓、鄯、洮、岷、秦、成、渭等陇右诸地，继取凉、瓜、甘、肃等州。数年后，又攻陷沙州。至此河陇诸州尽为吐蕃所有。
“及潼关失守，河洛阻兵，于是尽征河陇、朔方之将镇兵入靖国难，谓之行营。曩时军营边州无备预矣。乾元之后，吐蕃乘我间隙，日蹙边城，或为掠劫伤杀，或转死沟壑。数年之后，凤翔之西，邠州之北，尽蕃戎之境，淹没者数十州。”
沦陷区内的唐朝人待遇：
至此，吐蕃把梦寐以求的河陇诸州纳入版图。吐蕃文明相对落后，以农奴制为主。对于奴隶主来说，奴隶代表财富和生产工具。落入吐蕃之手的唐朝人大部分生活凄惨，没有任何地位。不但被打骂，还要求按照吐蕃的法式和服装执行。是典型的吐蕃版剃发易俗，令人发指。唐朝人只有在春节当天允许穿汉服一次祭拜祖先。繁荣富足的河西走廊弄的跟荒漠一样，甚至有些地方的农田被退耕变成了吐蕃人的牧场。
“吐蕃既得河、湟之地，土宇日广，守兵劳弊，以国家始因用胡为边将而致祸，故得河陇之士约五十万人，以为非族类也，无贤愚，莫敢任者，悉以为婢仆，故其人苦之。及见伦归国，皆毛裘蓬首，窥觑墙隙，或捶心陨泣……”
因为吐蕃粗暴的治理模式，造成沦陷区的唐人起义风起云涌。吐蕃被迫改变了治理模式，类似一国两制但是远没有那么平等。唐人的地位逐步提高，汉族世家豪族参与政治管理。汉族平民实行“计口授田”等措施，力图维护汉族百姓原有的经济地位，以安定民心。农户都能按家庭的人数占有一块土地从事农业生产并按照比例纳税。虽然社会地位有了提高，但是还是不如回到自己的祖国。这个目标直到百余年后张议潮的归义军的出现才变成了现实。
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中国书法的发展，可以追溯到上古时期，简单的说，就是仓颉＂穷天地之变，仰观奎星圜曲宇宙之势，俯察龟纹鸟虫之迹，山川指掌，而创文字＂。后世经甲骨文、金文、籀文（大篆）、小篆、草书、行书、楷书依次演进，至汉和魏晋、隋唐，书法大盛，篆隶行草风行于世。
中国书法艺术犹如深窖老酒，随时代更替，岁月流转，越久越醇。
关于中国书法发展演变的阶段，可以借助大家都熟知的一句话来说，就是：晋韵、唐法、宋意和元明人尚态，清人尚质。
所谓晋韵，就是晋代书法崇尚意韵，字型优美妩媚，风流潇洒，反映了士大夫阶层清闲雅逸、娴静淡然之美。代表人物就是二王。
所谓唐法，主要指六朝遗法中蝉蜕而出的＂初唐四家＂欧虞褚薛＂，和中唐的＂颜柳＂，其书法结构严谨，气魄雄伟，被尊为＂翰墨之冠。
宋人尚意，与＂国运多难而文运不衰＂有关。以苏黄米蔡＂宋四家＂为代表的文人墨客，直接魏晋遗风，于韵中求意，留下很多名作。
元明书法以＂态＂求胜，出了个赵孟頫和祝允明、文征明、唐寅、王宠＂吴中四家＂，他们上通晋唐，又独立于翰林，皆为后世称道。
中国几千年书法流变，到了清代由于清帝长于书法，亦达到了盛世。著名书家如王铎、傅山等都留下了很多行草佳作。晚清碑学兴起，邓石如、金农、何绍基、赵之谦、吴昌硕书风成为主流。清代书法尚＂质＂，吴昌硕最富盛名。他写＂石鼓＂常以草书笔法，气度恢宏，功夫已臻化境，无出其右者。
