***小时候离开家乡韶山冲到长沙求学的时候写的一首诗“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”的思想境界早就达到甚至超越“天生我材必有用”了。
“天生我材必有用，千金散尽还复来”取自李白的将进酒
说到“天生我材必有用”不得不提孟尝君田文了。
鸡鸣狗盗孟尝君
话说孟尝君出使秦国，被秦昭襄王扣留。孟尝君唯恐被秦昭襄王杀掉，急于脱身。他的门客便建议他去求秦昭襄王的宠妃在秦昭襄王面前为他说情。而昭王的宠妃非常喜欢孤狸皮袄，孟尝君正好有一件世上独一无二的白色孤理皮袄，可是在他初来秦国的时候就已经献给了秦昭襄王。孟尝君如同热锅上的蚂蚁，他问遍了所有上中等门客，想寻求解决办法，但都没有办法。
就在这时其中一个最低等的门客出主意说，他可以夜里钻狗洞到王宫里把那件白色孤狸皮袄偷回来。在夜深人静的时候这个门客神不知鬼不觉的潜入王宫偷出了狐狸皮。
于是孟尝君立刻把它献给秦昭襄王的宠妃，宠妃欣然接受并劝说秦昭襄王释放了孟尝君。但是当孟尝君离开秦都后，秦昭襄王又后悔了，派人追孟尝君，要把孟尝君抓回去。
孟尝君一路东逃，逃到函谷关前，已是半夜，依照关口规定，只有等到鸡鸣时才允许百姓出人。孟尝君让门客们再想办法。这时下等门客中有一个人善学鸡叫，这个门客一学鸡叫，别的鸡也跟着叫了起来。关吏无奈之下只能打开关门，孟尝君逃出函谷关，安全地返回了齐国。
成语“鸡鸣狗盗“，就来源于这个故事。“鸡鸣狗盗”原本比喻擅长这种技能的人，但是随着人们的使用它的意思也成了微不足道的本领，也指偷偷摸摸的行为。
百度知道
天生材必有用的名人故事
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有关天生我材必有用的名人事例
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匿名用户
2017-05-03
史蒂芬霍金，一位人生的斗士，一位科学界的泰山北斗，然而他却遭遇了命运的摧残。上天让他失去了常人所具备的运动能力，他只能被固定在一个轮椅上，仅凭着几只可以活动的手指用键盘来表达自己的思想。记得有一次在新闻发布会上，有位女记者提出了一个无比尖锐的问题，她问：“霍金先生，难道你不为被固定在一个轮椅上而感到悲哀吗？”霍金用他的手指在键盘上敲出这样的一些字“我没有悲哀，我却很庆幸，因为上帝把我固定在这个轮椅上，却给了我足以想像世界万物，足以激发人生斗志的能力，其实，上帝是公平的”。因为他坚信着“天生我材必有用”。他凭借着自己的智慧与艰辛的努力，写出了著名的《时间简史》，推动了科学界的飞速发展，为世界做出了贡献，他也被称为与牛顿和爱因斯坦并列的世界三大科学家之一，他的成就足以让世人敬仰。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”
“天生我才必有用”的名人故事简直不要太多。不说姜子牙的愿者上钩，也不提韩愈的忍常人之所不能忍，更不提马云三次高考毫不动摇，我们就先来聊一聊最近比较受欢迎的楚汉，讲一讲大器晚成的刘邦。
一、白手起家，做到上市公司，也就是开创汉朝
刘邦是什么人呢？刘邦是沛县人，秦朝的时候“官居”泗水亭长，为什么我要把这个“官居”两个字打上个引号？
因为，泗水亭长这并不是一个官，而是一位小吏，掌管方圆十里的地界。但就是凭借这吏这下等人（古代，官是上等人、吏是下等人）的身份最后却亡秦灭楚，一举立下了四百年大汉（东汉和西汉）之不世基业，对后世影响颇深。甚至，直到现在，我们还自称汉族人。
二、他出身卑微，甚至连名字也没有。
有人或许会问：“他不是叫刘邦吗？怎么没有名字，我也是接受过九年义务教育的，莫要诓骗我！”可是他是真的没有，“邦”是他称帝后才取的名字，原名叫刘季，“季”是什么意思呢？古代兄弟排行以“伯、仲、叔、季”为长幼次序，季就是小儿子的意思。因刘邦在家排行老三，所以相当于现代的刘三，跟阿大、阿二是一个意思。
三、大器晚成
刘邦早年的时候，是个浪荡子，参加起义前，游手好闲，不耕不种，喜欢乡里闲逛，爱酒爱美女爱吹牛，搁到现在来说，他就是一个天天不着家的小混混。
直到，他四十八岁才踏上起义之路（也就是公元前209年，陈胜吴广起义之后），开启一段由泗水亭长→山贼土匪→起义派→汉王→汉高祖的***人生。
朱元璋吧，小时候和一帮放牛娃在一起的时候，温饱不足，饥饿难耐，那时候朱元璋说等我长大当了皇帝，我就让你们过上左边是馍，右边是大饼的生活。是不是他就是凭着天生我材必有用的信念，实现了他小时候的愿望。
钱老钟书先生虽己髙寿辞世，但他在文学研究和***、散文等方面的成就辉煌，与世长存。受到诸多读者的爱戴与敬仰，对他的等身著作己作略述，或作概全，尊称他为***丶文豪、文魁。我想，无论读者或文坛，怎么说都不为过。在我国当代文学领域，有多少可与之比肩？他，文昭万代，魁耀千秋。
钱老除***《围城》具有一定份量外，他是一位著名的翻译家。解放前他出版了散文巜写在人生边上》，短篇***集《人·兽·鬼》，融中西学于一体、见解精辟独到。解放后出版了《宋诗选注》、《管锥编》五卷、《七缀集》、《石语》、《槐聚诗存》等等。他还参与了中国科学院文学研究所编著《中国文学史》的工作，并作出了重要贡献。早在1950年他就参加了《***选集》英译委员会，并翻译了《在延安文艺座谈会上的讲话》。总的说，钱老建树多多，不是哪一方面，而是多方面的。
不用除，这一部就够。
硬要说他在其他方面的修养和成就的话——应该是在生活中。
看看杨降的《咱们三》，就知道，钱老的文学修养，不仅通过文字作品表达，在生活中表达得更加细腻，深厚。
钱钟书最优秀的学术成就，是他冠上了“中国现代最具学者才情的作家”这顶帽子。
钱钟书(1910~1998)，字默存，号槐聚，笔名中书君。江苏无锡人。他出身书香门第，父亲钱基博是一位文学史专家，他自幼受到良好的诗文教育，饱受传统经史的熏陶。他1933年毕业于清华大学外文系，同年任上海光华大学外文系讲师。1935年赴英国留学，1937年获牛津大学英文副博士学位。1938年归国后，曾任西南联合大学外文系、湖南师范学院、上海震旦女子文理学院、上海暨南大学外文系教授，国立师范学院英语系主任，北京图书馆英文馆刊顾问，南京中央图书馆外文部总纂。他学贯中西，博学多能，在文学创作和学术研究两个方面都表现出了浓郁的学者才情。
钱钟书的文学成就最高，最具代表性，在社会上影响最大的文学作品，是1947年在上海出版的长篇***《围城》。***以青年学生方鸿渐留学回国、失恋、大学任教和婚姻破裂的人生旅途为主线，描绘了抗日战争时期的时代画面，刻画了现代儒林的众生相。有学者评论指出，这是中国现代的博学鸿儒撰写的“新《儒林外史》”。***内涵充盈，理胜于情，充分显示了作者通达超脱的生存智慧，洒脱幽默的文笔。***妙喻连篇，经史典故信手拈来。如书名“围城”，作者借书中人物之口说，此乃脱胎于两句欧洲成语。英国人说：“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来，所以结而离、离而结，没有了局。”法国人说，结婚犹如“被围困的城堡,城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”书中的主人公方鸿渐本来不知道有“围城”之说，然而当他历经坎坷之后，再听人说到“围城”，便对“人生万事，都有这个想法。”人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，真就被生存的种种烦愁包围。在这里，“围城”是对一种人生情境的形象概括，也是对一种心理意态的巧妙把捉。“围城”所描绘的，乃是人类理想主义和幻想破灭的永恒循环。《围城》处处申说的，都是理想的不断升腾和一再破灭。许多人终身处于“围城”境遇而不察，经常是事将成矣而毁即随之。因此，“围城”又可以说是人类身处困境、屡遭挫折的象征。
《围城》是钱钟书唯一的一部长篇***，但从1947年在上海初版、1948年再版、1949年三版，后来又经多家出版社多次出版和多次印刷，经过陈道明等著名演员演绎的的同名电影，已成为一部家喻户晓的现代文学经典。作者的其他作品，如散文集《写在人生边上》、短篇***集《人·兽·鬼》等，也都具有与《围城》相似的机智、博学、反讽风格。
钱钟书在学术方面的著作有文论集《七缀集》《谈艺录》和《管锥篇》（五卷）等，其中《管锥篇》获得第一届国家图书奖，是他在学术界影响最大的代表作。在这些论著中，作者以贯通中西、古今互见的方法，融会多种学科知识，探幽入微，钩玄提要，形成了独特的治学风格。他在谙熟中国文化和通览世界文化的基础上，以一种文化批判精神观照中国与世界，表现出一种学者的清醒的头脑和深刻的洞察力。
钱钟书做学问客观，他既批评中国人由于某些幻觉而对本土文化的妄自尊大，又毫不留情地横扫了西方人由于无知而以欧美文化为中心的偏见。他以一种新的学术规范深化中国学研究。面对中国学一方面是勤谨笃实，硕果累累，另一方面却是陈陈相因；难以出新的状况，他数十年间所实践的“打通”“参互”“比较”的方法，努力使中国学自觉地成为一个科学的、开放的体系，从而获得一个更深、更广、更新的发展。
钱钟书融贯中西的学识才情，不媚权贵的傲骨，淡泊名利的人生态度，受到了人们的尊敬和赞扬。
