孙武是齐国人。有一天，他带着他的兵法进见吴国国王阖庐。吴王说:“你的兵法我已看过，可以试一试，你能指挥队伍吗？″孙武回答:“可以。”于是吴王派出宫中美女180人，孙武把她们分为两队，以吴王宠妃二人任两队的队长，并告诉了她们前后左右的方向及规定动作，并反复地三令五申，宣布军法，后击鼓发令右转，可宫女们却大笑起来。孙武说:“规定不明确，约定不熟悉，这是将帅的罪过。”于是再次三令五申，击鼓发令向左，宫女们又大笑不己。孙武说:“规定不明确，约定不熟悉，这是将帅的罪过；既然已经反复讲了，仍不执行命令，那就是下级士官的罪过了。”使决定准备斩两位宠妃队长，吴王拦阻，孙武说:“吴王既受命我为将，将在军中，君主的命令有所不受。”便将两名宠妃队长斩首示众，用下一名宫女担任队长。重新击鼓发令，宫女们左右前后跪起，都合规定和要求，没有再敢出声的。于是孙武报告吴王说:“队伍己训练整齐，王可以下来视察了，任凭王希望怎样用它，甚至是赴汤蹈火，也是可以的。”至此，吴王知道孙武会用兵，遂封他为将军，向西出兵击破了强大的楚国，攻进楚国都城郢；北面威震齐、晋。吴国威名远扬诸候国中，孙武功不可没。“知彼知已，百战不殆。″孙武著有兵法十三篇，其用兵如神，被后世尊为“兵圣″。
孙武祠
一篇:计篇
指的是战前的战略谋划。
二篇:作战篇
说的是作战前的准备工作。
三篇:谋攻篇
论述如何用谋略以夺取军事胜利的“全胜”战略问题。“上兵伐谋”、“不战而屈人之兵″是孙子所追求的用兵艺术的最高境界。
四篇:形篇
论述了如何依据敌我双方军事实力的强弱，灵活运用攻守两种不同形式，以达到在战争中保全自已、消灭敌人的目的。
孙子写孙子兵法是为自己准备一块敲门砖。他从齐国跑到吴国，什么身份也没有了，要想在吴国被君主赏识是非常困难的，所以他需要一块敲门砖来打开吴王的门，打动吴王赏识他。这部他早准备好的孙子兵法就是他的敲门砖，进步的阶梯。果然在伍子胥的七荐之下，吴王阖闾接见了他，并且读了他的兵法十三篇，被打动了，但是怕他纸上谈兵，光说不练，才用宫女来试验他的兵法，结果一举成功墓碑拜为将军，等上了吴国的政治军事舞台，一显身手，青史留名。
孙武，字长卿，生卒年不详，春秋末期齐国乐安（今惠民县）人。祖父田书为齐大夫，攻伐莒国有功，齐景公赐
姓孙，封***地于乐安。前532年齐国内乱后，孙武毅然到了南方的吴国，潜心钻研兵法，著成兵法13篇。前512年，经吴国谋臣伍子胥多次推荐，孙武带上他的兵法10篇晋见吴王。
在回答吴王的提问时，孙武议论惊世骇俗，见解独特深邃，引起了一心图霸的吴王的深刻共鸣，连声称赞孙武的见解，并以宫女180名让孙武操演阵法，当面验证了孙武的军事才能，于是任命孙武以客卿身份为将军。前506年，吴楚大战开始，孙武指挥吴国军队以3万之师，千里远袭，深入大国，五战五捷。
直捣楚都，创造了我国军事史上以少胜多的奇迹，为吴国立下了卓著战功。
孙武是我国古代伟大的军事家，也是世界著名的军事理论家。流传至今的《孙子兵法》是我国现存最早、最完整、最系统的兵书，北宋神宗时，被列为《武经七书》之首。全书共分计、作战、谋攻、形、势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间13篇，5900余字。
《孙子兵法》揭示了战争的规律，论述了战争论、治军论、制胜论等多方面的法则，具有朴素的唯物论和辩证法思想，被誉为“兵经”、“兵家鼻祖”。他也被后世尊称为“兵圣”、“武圣”。
《孙子兵法》已有英、日、德、法、俄、捷、朝等文译本，国际上认为它是“世界古代第一部兵书”，现在不仅于军事领域，而且在经济、体育等方面，都受到了关注和应用。
